Religia proto-celtycka nie posiadała spójnego systemu, ale obejmowała zrekonstruowane bóstwa, takie jak *Lugus i *Toranos, tożsame z germańskim Thorem. Druidzi (*druwides) byli znającymi się na dębach kapłanami, wspólnymi dla wszystkich gałęzi kultury celtyckiej. Bardowie (*bardos) i jasnowidze (*wātis) pełnili sakralne funkcje w społeczeństwie proto-celtyckim. Święte gaje (*nemetom) służyły jako główne sanktuaria. Bóg piorunów *Toranos włada błyskawicami wywodzącymi się z praindoeuropejskiego *stenh₂-. Bóstwo wojny *Bodwos jest pokrewne germańskiej bogini bitwy Baduhenna. Bogini ziemi *Brigantī związana jest ze wzgórzami i rzekami. Bóg kowali *Gobann- pojawia się w mitach galijskich, irlandzkich i walijskich. Boginie-matki *Mātronā były powszechne w Galii i Brytanii. Bóg uzdrowiciel *Nowdont- kojarzony jest z psami i wodą. Jednooki epitet ?*Kaiko- odpowiada Hárrowi Odyna. Ojciec wszystkich ?*Olo-(p)atīr odpowiada germańskiemu Ala-fader dla Dagdy i Odyna. Biały bóg *Windos ewoluuje w irlandzkiego Finna i walijskiego Gwyna. Biały widmo ?*Windo-sēbrā jest źródłem imion Guinevere i Findabair. Trzy światy: górny *albiyos, żywy *bitus, dolny *dubnos. Duchy zwane *drougos są identyczne z germańskimi draugaz. Demon inkub *dwosyos znęcał się nad kobietami w tradycji galijskiej. Żeński demon *morā jest wspólny z germańskim marōn. Demony *skāhslo- są pokrewne z gotyckimi złymi duchami. Poetów inspirowało *awe- jako wdychany geniusz. Ofiarowanie *adbertā i przywoływacze *adgaryos odgrywają kluczową rolę w rytuałach. Dusze nazywane *anamones od praindoeuropejskiego rdzenia oznaczającego oddech. Status świętości *noybo- i świętość *sakro- oznaczają poświęcenie lub przekleństwo. Magia *soyto- wiąże podobnie jak germańskie saidaz. Święta takie jak *samoni- gromadzą żywych i zmarłych. Proto-celtycki dzieli motywy z szerszymi tradycjami indoeuropejskimi.