W domach w Çatalhöyük dominowały więzi genetyczne oparte na linii matczynej. Potomstwo płci żeńskiej pozostawało związane z budynkami w 70–100% przypadków. Dorosli mężczyźni prawdopodobnie opuszczali swoje domy rodzinne. Młode kobiety otrzymywały pięć razy więcej przedmiotów grobowych niż mężczyźni. We wczesnych fazach w domach chowano członków dalszej rodziny. W późniejszych fazach w tych samych domach chowano noworodki niespokrewnione genetycznie. Matki tych noworodków miały podobną dietę. Z biegiem czasu pokrewieństwo genetyczne zostało zastąpione przez wychowywanie lub adopcję. Praktyki skoncentrowane na kobietach utrzymywały się przez cały okres 1000-letniego osadnictwa. Nie odnotowano mobilności do osady opartej na płci. Kontrastuje to z późniejszym europejskim systemem patrilokalności pochodzenia anatolijskiego oraz pochówkami męskiej elity. W ciągu kilkudziesięciu pokoleń domy przekształciły się z biologicznych jednostek rodzinnych w elastyczne jednostki społeczne. Figurki kobiet odpowiadają zidentyfikowanym preferencjom pochówku kobiet. Wzory pokrewieństwa były plastyczne we wczesnej wiosce rolniczej.