Tradycja Atlantydy zaczyna się i kończy wraz z Platonem. Poza tekstami Platona nie istnieją żadne niezależne relacje. Solon nigdy nie pisał ani nie mówił o Atlantydzie. Opowieść przekazywana ustnie w ramach jednej linii rodowej jako literacki zabieg dystansujący. Platon stosuje w swoich dialogach powszechną ramę wielopokoleniową. Egipscy kapłani posiadający tajne dokumenty są greckim tropem symbolizującym najwyższych mędrców. Późniejsi autorzy traktują to jako wymysł Platona lub przykład filozoficzny. Plutarch cytuje Platona bezpośrednio, nie podając dowodów na istnienie opowieści Solona. Posidoniusz dyskutuje z logiką Platona, ale zakłada, że jest to prawdopodobnie wymysł. Zniszczenie Atlantydy jest przywoływane jedynie jako platoński przykład zjawisk naturalnych. Kritias twierdzi, że opowieść pochodzi od jego dziadka, a ten od Dropidesa, który z kolei otrzymał ją od Solona. Żadna z postaci w dialogu nie znała wcześniej Atlantydy. Przypisanie tej opowieści Solonowi jest prawdopodobne, podobnie jak fałszywe cytaty Benjamina Franklina. Niepisane świadectwo Solona jest z natury podejrzane. Platon zmusza czytelników do kwestionowania wiarygodności narracji. Podobnie jak w przypadku ram narracyjnych Diotimy u Sokratesa w „Sympozjum”.